宋农土王庙遗址

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宋农土王庙遗址地处重庆市秀山县,位于妙泉湖景区下游,土王庙位于县城东北30公里处的宋农镇龙凤居委会土王庙组,始建于明代洪武二十五年。
中文名称
宋农土王庙遗址
地理位置
县城东北30公里处的宋农镇龙凤居委会土王庙组
占地面积
2189平方米
著名景点
宋农土王庙

目录

宋农土王庙遗址现状

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原为自合四合院布局,1974年被毁,现存正殿,面阔五间,砖木结构单檐硬山式,明间为抬梁式,四椽袱前后,牵用四柱,次稍间为穿逗式,四穿用五柱,总面积2189平方米,建筑面积270平方米,内有记事碑3块,是研究土家族古代政治、民俗和摆手舞艺术的遗址。

宋农土王庙遗址考略

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土王庙位于宋农镇梅江河畔的河西凤凰寨,始建于南宋绍兴八年(即公元1138年),扩建于明洪武四年(即公元1371年)。距今已有870年的历史。四进三厢二天井,总占面积2728平方米,飞檐翘角,规模宏大,气派非凡,为武陵山区少有的“祠庙合一”建筑。
土王庙建前面是梅江河,后面有两座峻秀挺拨的山峰,其山“峨冠而多羽”类如凤凰,故名凤凰山,因此这个寨子也唤着凤凰寨。寨前这条河,在峡岸如削的河床上下流8公里,在古镇石堤注入酉水,这里也属酉水上游,为古“酉溪蛮”世居之地。
土王庙的修建,正置征讨“九溪十八峒蛮”的前后时间。绍兴八年(1138年),宋高宗在金的强压下,偏安于临安朝廷,根本无力顾及鞭长莫及的“武陵蛮乱”,特别是金头和尚率领的武陵少数民族起义就使他大伤脑筋。于是采取拉拢手段,招曾参与镇压金头和尚的宋农土司田汝弼为附马,将他的妹妹衍国公主嫁给他,封他为“赤心报国大元帅”,以达到“以夷治夷”的目的。宋农《田氏族谱》载:宋宁宗嘉定三年(1210年),为追封田汝弼的“功绩”,封他为“明天镇国威灵显应赫地土主护国大王”,赐天子仪仗,立庙祭祀。其实,田汝弼自当了附马爷后一直未回宋农,其墓今仍存杭州。
由于酉水一带少数民族的不断反抗,朱元璋的明王朝仍然沿袭南宋以来“以夷治夷”的羁糜政策。洪武四年(1371年),朱元璋再次追封田汝弼为“天下义勇镇国土王”,并拨库银一万五千两扩修宋农土王庙,不足部分,朝廷指使酉阳土司负责。酉阳土司冉维翰,立即发出“募捐牌”,把资金的筹集和祭祀用的牺牲等负担转嫁给老百姓。于是宋农土王庙方有了今之规模。
正殿上方,用一棵巨大的双叉香樟木雕成田汝弼和衍国公主2米座像,用红色枣木雕成衍国公主的拐杖。两旁分别塑张、杨、安、邵、李、何、冉、谢、朱、覃10位总兵的1.8米站像,左角塑彭公爵主坐像一尊。均各持兵器,汝弼夫妇后侧还有显示天子仪仗的黄龙伞一柄,宝扇一对和金瓜钺斧,案前摆放三道圣皆。两边有“肃静”、“回避”对牌。
庙内十二根殿柱上刻金龙蟠柱浮雕,梁上遍刻镂空“二龙抢宝”、“双凤朝阳”、“太公钓鱼”、“乌泥河救主”等故事浮雕,门前摆手坝中央,悬杏黄旗,上书“土王天子”。从塑像和柱梁雕刻均表现出完整的汉文化,看不出少数民族的痕迹。后面墙上的两幅巨型壁画倒很有意思。一幅为玄耀其祖田汝弼功劳的“祖公征战图”,内容为激马鞍山,田汝弼手刃金头和尚于马下。另一幅为“贪狼吞月图”,颂其祖获此物而类犬,背负双目,凶悍而多情,猛于狼而次于虎的异兽,据载,此物出自狼溪,即今印江朗溪;无异表现祖上威武和不忘朗溪宗地。
殿前的摆手堂十分阔绰,中列高桅,两旁分列36块碑刻,至今已全部断残而莫可全辩。其中的“义渡碑”意在解决渡口船工的报酬。旁边还立有一块“一定不准”碑中尚可残辩:“一同姓不婚、二姑舅不婚、三不募捐……”看起来同姓不婚和姑舅不婚似与古土人有族内婚相悖,这也表明秀山土家族融入汉文化后已有进步。两碑均可看着是古代土民的《乡规民约》。宋农土王庙对于考证秀山土家族的发展,古代土家族工匠的精湛技艺,都不失为一个宝库。

宋农土王庙遗址发展

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2001年,根据《文物保护法》的有关规定,本着“修旧如旧”的原则,经县文化局批准,乡政府对土王庙进行了部分维修。
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